Păcătoşi şi pedepse eterne. Iconografia Iadului în bisericile de lemn din comitatul Maramureş. (Romanian)

The present article intends to analyze the visual representations of the Hell, which are part of the Last Judgment compositions to be found in the historical county of Maramureş. These images - wooden icons and wall paintings - were produced for the wooden churches situated in villages belonging to the Eastern Rite Romanian and Ruthenian communities. The temporal focus of this study is the seventeenth-nineteenth centuries. Seeing as the doctrine of Eternal Punishment is based on the idea of sin, the images of Hell make for a valuable source, able to provide ethical and moral values communicated by the Church through visual speech. The representations of Hell to be found in Maramureş can therefore offer important information about the perception on various sins, manifested throughout these centuries. But this article will carry out a multifaceted analysis, focusing also on various secular aspects and social relationships, aiming to study the depiction of numerous members of the village communities and the inclusion of some local aspects. One of the most important features of iconography of the Last Judgment in Maramureş is the large amount of space taken up by the depictions of Hell. The quantitative analysis of the sins depicted in the scenes of Hell of the Maramureş compositions, highlights an impressive diversity, including no fewer than 49 figures of various damned. The most frequent depictions of sinners are of those who are guilty of sexual sins and those who sleep on Sundays. The large depictions of the Hell, the impressive diversity of the sinners and sometimes the violent punishment inflicted on the damned, demonstrate the emphasis of the moralizing and disciplinary functions which characterize the images of the Last Judgment in Maramureş. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Cercetarea de față analizează scenele Iadului incluse în compozițiile Judecății de Apoi din regiunea vechiului comitat al Maramureşului. Aceste imagini - icoane pe lemn şi picturi parietale - au fost produse pentru bisericile de lemn din satele maramureşene, aparținând comunităților de rit grec româneşti şi rutene. Intervalul temporal al cercetării de față este format din perioada cuprinsă între secolul al XVII-lea şi prima parte a veacului al XIX-lea. Datorită faptului că doctrina pedepselor veşnice are la bază ideea păcatului, imaginile Iadului constituie o sursă extrem de valoroasă prin care se pot urmări valorile etice şi morale transmise de biserică prin intermediul discursului vizual. De aceea reprezentările maramureşene ale Iadului oferă informații importante cu privire la frecvența şi ierarhia păcatelor, dar şi la percepțiile asupra diferitelor păcate, manifestate în perioada celor peste două secole pe care le avem în vedere. Acest articol va recurge la o analiză desfăşurată pe mai multe planuri, acordând atenție şi unor aspecte ale vieții sociale, urmărind astfel să studieze în ce măsură scenele Iadului reflectă anumite realități locale, specifice lumii rurale. Una dintre trăsăturile esențiale ale iconografiei maramureşene este ampla dezvoltare pe care spațiul Iadului o cunoaşte în cadrul economiei compozițiilor. Analiza cantitativă a păcatelor redate în cadrul acestor compoziții evidențiază o diversitate impresionantă, fiind incluse nu mai puțin de 49 de reprezentări diferite de damnați. Cele mai frecvente figuri de damnați redate în cadrul compozițiilor din Maramureş, sunt păcătoşii care se fac vinovați de curvie şi cei care dorm duminica. Ampla desfăşurare a Iadului, diversitatea impresionantă a damnaților şi uneori pedepsele violente aplicate acestora demonstrează accentuarea funcției moralizatoare şi de disciplinare, cu care imaginile Judecății de Apoi din Maramureş au fost învestite. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Memoria Ethnologica is the property of CJCPCT Maramures and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)