HUTA PIENIACKA: INTERPRETATIONS OF A MAJOR SITE OF WARTIME MASSACRE IN UKRAINE.

The article tells the story of the conflicting narratives of the memory of Huta Pieniacka, a village in Western Ukraine that was burned down together with its inhabitants in 1944, during World War II. The Polish-Ukrainian rivalry over the territory overlapped with the anti-German resistance of Soviet and Polish partisans and factional rivalry among various guerrilla formations, which eventually led to the gruesome massacre. Today this entangled history is differentiated into competing one-sided narratives, claiming an exclusive privilege of suffering for a particular group as a powerful resource of political mobilization and legitimization. For the Soviets, the murdered villagers served as vindication of the USSR’s rule over Western Ukraine as the regime that crushed the Nazis and their Ukrainian nationalist allies (who were held responsible for the massacre). For the Poles, the victims in Huta Pieniacka symbolized the Polish nation, which was driven from its historical territory by Ukrainians (both nationalists and citizens of the Ukrainian Soviet Socialist Republic). In the Ukrainian nationalistic narrative, Huta Pieniacka plays a marginal role as a conflict between alien forces – Polish national activists and Soviet and German invaders – while the main attention is given to the glorification of national freedom fighters. A true reconciliation process requires an open public debate and acknowledgment of the complexity of the historical past, which implies acceptance of responsibility for the conflict (at different stages, to a different degree) by all sides. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Статья представляет взаимопротиворечащие нарративы памяти о Гуте Пеняцкой – западноукраинской деревне, которая была сожжена вместе с ее жителями во время Второй мировой войны в феврале 1944 г. Сочетание польско-украинского соперничества за территорию, борьбы советских и польских партизан против немецких оккупантов и противостояния разных группировок повстанцев друг другу, при- вело в итоге к массовой гибели мирных жителей деревни. Сегодня эта многогранная история оказалась расщепленной на соперничающие одноcторонние нарративы, претендующие на эксклюзивность страда- ния какой-то одной группы в качестве мощного ресурса политической мобилизации и легитимации. При СССР, погибшие жители деревни служили оправданием установления на Западной Украине советской власти как режима, сокрушившего нацистов и их союзников – укра- инских националистов (признанных виновными в уничтожении Гуты Пеняцкой). Для польских активистов жертвы среди местного мирного населения символизируют польскую нацию, изгнанную с ее историче- ской территории украинцами (как националистами, так и гражданами УССР после войны). В украинском националистическом нарративе Гута Пеняцкая занимает маргинальную роль, олицетворяя конфликт между внешними силами – польским национальным движением и советскими и немецкими захватчиками, – в то время как главное внимание уделяется прославлению собственных борцов за национальную независимость. Подлинный процесс примирения требует открытого публичного обсуждения и признания многомерности исторического прошлого, что предполагает признания ответственности за конфликт (на разных его стадиях, в разной степени) всеми его участниками. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Ab Imperio is the property of Editors of Ab Imperio and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)